ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਂਦਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅੰਬ ਦਰੱਖਤਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਓਸੀਆਨੀਆ ਵਿਚ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਾਂ, ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਲ, ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਲਈ ਪਿਆਰੀ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਅੰਧ-ਪ੍ਰੇਮਿਆਂ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵੈਦਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਮਾ-ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਾਮ, ਲਓ ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਢੰਗ ਨਾਲ.
(ਉਹ ਕਾਮਦੇਵ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਕਈ ਹੋਰ ਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਦਰਪ, ਮਨਮਥਾ ਅਤੇ ਮਦਨ, ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ", "ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਘੁਮੰਡਰ" ਅਤੇ "ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ", ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.) ਕਾਮਦੇਵ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਾਮੇ ਨੇ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਮ ਦੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਬ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਤੀਰ ਦੀ ਖਿੱਚ-ਰਹਿਤ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਭਰਦੀ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਮਾਇਣ ਵਿਚ , ਰਾਮ ਇਕ ਅੰਬ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ "ਘਿਣਾਉਣੇ ਸੁਗੰਧ" ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਿਨਸੀ ਜਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਅੰਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਿੰਦੂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਅੰਬ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅੰਬ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਆਹ ਫਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਫਲ ਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੋਰ ਅੰਬ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦੂਜੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਜੀਰ ਜਾਂ ਸਿੰਜਾਈ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਅੰਬ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਲਾੜੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਰੁੱਖ ਲਾੜੀ
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਜੋੜੇ ਸਿਰਫ਼ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅੰਬੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਰੱਖਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਯੁਨੀਏ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਫਸਲ .
ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ
ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਅੰਬ ਨੇ ਭਗਵਾਨ, ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਰਿਸ਼ੀ, ਨਰਾਇਡ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਆਏ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਰਫ਼ਤਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਬ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ.
ਜੋੜੇ ਦੇ ਦੋ ਬੇਟੇ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਰਤੀਕੇਯ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਏ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਦਲੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸਰਕਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅੰਬ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇਵੇਗੀ. ਕਾਰਤਿਕਯਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਅੰਬ ਉਸਦੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਨੇਸ਼ਾ, ਗਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੁਨਰਮੰਦਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੋਸ਼ ਸੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਘੇਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅੰਬ ਜਿੱਤ ਗਏ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕਯਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਟਕਾ ਦਿੱਤਾ.
ਇਹ ਪੋਸਟ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਬੋ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਆਦੀ ਅਨਕੋ ਖਾਣ ਲਈ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸੀ.