ਪੂਰਮਮ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਹਾਮਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ. ਪਰਮਾਣਮ 'ਤੇ ਹਾਮਾਂਤਸ਼ਾਚੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਮ ਦੋ ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮੋਹਨ (ਪੋਪਸਮੀ ਬੀਜ ) ਅਤੇ ਤਾਸ਼ਚੇਨ (ਜੇਬ). ਮੋਹਿੰਤਾਸ਼ਚੇਨ, ਜਾਂ "ਪੱਸੀ ਬੀਜਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਟੀਆਂ," ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਪੇਸਟਰੀ ਸੀ ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. 1500 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਜਰਮਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਮਾਂਤਸ਼ਚਿਨ, ਜਾਂ "ਹਾਮਾਨ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ" ਕਿਹਾ. ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਖੇਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ.
ਨਾਲ ਹੀ, ਮਹਾਂਨ ਹਾਮਾਨ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਰੌਸ਼ ਹਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਖਾਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ , ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅੱਗੇ ਸਾਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋਵੇਗੀ.
ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਟੋਏ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਹਾਮਾਂਤਸ਼ਚੇਨ ਦੇ ਰੂਪ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਕੋਨੇਦਾਰ ਟੋਪੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਜਾਂ "ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਾਪਰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "cocked hats" ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ. ਪਰ ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਟਾਈਲ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਟੋਪ ਪਹਿਨੇ ਹਨ. ਹਾਮਾਂਤਸ਼ਚਿਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਂਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਮਾਨ ਦੀ ਕਥਿਤ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਪੇਸਟਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧੇਰੇ ਹੈ.
ਕੀ ਹਾਮਾਨ ਸਾਰੇ ਕੀਰਨੇ ਸਨ?
ਪੂਰਿਮ ਹਾਮਾਂਤਸ਼ਚੇਨ ਖਾਣੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਮਿਰਾਸ਼ (ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ ਯਹੂਦੀ ਟਿੱਪਣੀ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਹਾਮਾਨ ਨੂੰ " ਓਜਨੀਏਮ ਮੇਕੋਟੌਫੌਟ " (ਜਿਸਦਾ ਕਲਿੱਪ ਕੱਟਣ ਜਾਂ ਕੱਟ-ਕੰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਰੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਕਣ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ).
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ, ਹਾਮੰਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਓ ਜ਼ਨੀ ਹੈਮਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਕੰਨਾਂ. ਪਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਓਜ਼ਨੀ ਹਾਮਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੈਲੀ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: ਫ੍ਰੈੱਡ ਆਟੇ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਜਾਂ ਸ਼ੂਗਰ ਰਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੇਫਾਰਡਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ.
ਏ (ਲਿਟਰਲ) ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੇ ਪਲੇ ਕਰੋ
ਯਹੂਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿਚ , ਗਿਲ ਮਾਰਕਸ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੇਸਟਰੀਆਂ ਦਾ ਨਾਂ ਓਜਨੇਈਮ (ਕੰਨ) ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਪੂਰਮ-ਖ਼ਾਸ ਓ ਜ਼ਨੀ ਹੈਮਾਨ ਨੂੰ .
ਅੰਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ 1550 ਦੇ ਵਿੱਚ ' ਜ਼ਾਕੂਤ ਬੇਦਿੱਗੁਤਾ ਡੇ ਕਿਦੀਸ਼ਿਨ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਐਲੋਕਊਵਂਟ ਮੈਰਿਜ ਫ੍ਰੇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਡੈਲ'arte- ਸ਼ੈਲੀ ਟੁਕੜੀ ਹੈ ਜੋ ਇਤਾਲਵੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਯਹੂਦਾਹ ਲਿਓਨ ਬੈਨ ਇਜ਼ੈਕ ਸੋਮੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ ਤਰਕ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਅੱਖਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੇਸਟਰੀਆਂ ਦਾ ਨਾਂ " ਮੰਨ" ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਮਾਨ
ਪੂਰਈਮ 'ਤੇ ਤਿੰਨੇ ਕੋਨੇ ਦੇ ਪੇਸਟਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਐਲਫ੍ਰਡ ਜੇ. ਕੋਲਚ ਦੀ ਦ ਯਹੂਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਕਿਉਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਲੈਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਣੀ ਅਸਤਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈਮੰਤਸ਼ਚੇਨ ਕੂਕੀ ਦੇ ਤਿੰਨੇ ਕੋਨੇ ਤਿੰਨ ਮੁਖੀਆ (ਇਬਰਾਹਿਮ, ਇਸਹਾਕ, ਅਤੇ ਜੈਕਬ) ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸ਼ਾਹਵਰੌਸ਼ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਅਸਤਰ ਦੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਆਹਾਰ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖਸਤਾ ਸੀਲ ਰਸੀਦ ਸੀ - ਰਾਸਤੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੋਸ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੀਜਾਂ, ਗਿਰੀਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਫਲ਼ੀਦਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਰਪੂਰ ਆਕੜਾ ਜਿਹਾ ਆਕੜ ਕੇ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ- ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਜੀਡੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ.
ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਮਾਨ ਦੀਆਂ ਜੇਬਾਂ, (ਜਾਂ ਕੰਨਾਂ ਜਾਂ ਟੋਪੀ ...) ਖਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੀਪੂਰਵਕ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ. ਅੱਜ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਲੋਏਚ ਮੈਨੋਟ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੰਗ ਪਰੀਆਂਮ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਮਿੱਠੇ ਤੇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.