ਪਸਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਕੇਵਲ 8 ਦਿਨਾਂ (ਜਾਂ 7 ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ) ਲਈ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਛੁੱਟੀ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ ਜਟਿਲਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕੋਸਿਰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਇਕ ਵਾਧੂ ਪਰਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਚੌੜਾਈ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ . ਸਿਸਤੀਆਂ -ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮਿਨੀਗਿਜੀ (ਰੀਲੀਜ਼) ਨੂੰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜੋੜੋ ਅਤੇ ਪੀਸਚ ਤੇ ਕੋਸੋਰ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਪੂਸਾ ਦੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਰਧ-ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੋਸਟਰ, ਲੇਖਾਂ, ਕੁੱਕਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਪਸਾਹ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਮੈਂ ਅਸਲੀ ਸੌਦੇ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਆਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਜਾਣੋ: ਖਮੀਰ ਅਤੇ ਪਕਾਉਣਾ ਪਾਊਡਰ ਪਸਾਹ ਲਈ ਕੋਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੋਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਤੱਥ: ਜਦੋਂ ਤੌਰਾਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਖ਼ਮੀਰ ਵਾਲੀ ਰੋਟੀ ਵਰਜਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਕਣਕ, ਸਪੈਲ਼ੀ, ਓਟਸ, ਜੌਂ ਅਤੇ ਰਾਈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. (ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੂਚੀ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਨਾਜ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਧਿਆ.ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਅਨਾਜ ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੌਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਨਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਲਾਚਾ - ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ - ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.) ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਨਾਜ ਸਿਰਫ ਚਿਟਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 18 ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਵਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
Yeasts ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੁਮੇਲ ਹਨ. ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਫੰਜਾਈ ਦੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 1500 ਕਿਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਮ ਕਰਕੇ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਖਮੀਰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਖਮੀਰ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਚਾਕਲੇ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਸੋਈ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਹੈ .
ਪਰ chametz ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਅਨਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਖਮੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਨਾਜ ਖਮੀਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਏਜੰਟ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: ਵਾਈਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਮੀਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗੂਰ ਦੀਆਂ ਛੀਆਂ' ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ yeasts) ਪਸਾਹ ਦੇ ਸਾਡਰ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਹਨ. ਅਣਗਿਣਤ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਪੰਜ ਕੇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੋਰੜੇ ਅੰਡੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਉਠਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਮੀਰ ਖਾਣੇ ਹਨ - ਦਹੀਂ, ਪਨੀਰ, ਲੱਕੜੀ, ਇਹ ਕੋਸ਼ੀਸ਼ਰ ਕਿਮਚੀ ਸੋਚੋ - ਜੋ ਪਸਾਹ ਲਈ 100% ਕੋਸ਼ੀਰ ਹਨ .
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਪਸਾਹ ਖਾਣ ਲਈ ਖੰਭ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ? ਵਪਾਰਕ ਖਮੀਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਅਨਾਜ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਅਲਕੋਹਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਟਜ਼ੋ ਭੋਜਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬੇਕ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭੋਜਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅੰਜਨ ਵਿੱਚ ਆਟੇ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਵਿਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ . ਅਸਲ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਈਸਟਰ-ਰਾਈਸਡ ਪਸਾਹ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਝਾਂਸੇ ਵਿਚ ਆਏ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੋਸੋਰ ਲਈ ਪਸਾਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਖਮੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ.
ਜਾਣੋ: ਜੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ "ਗਲੁਟਨ-ਮੁਕਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਸਾਹ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.
ਤੱਥ: ਬਸ ਇਕ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਗਲੂਣ-ਮੁਕਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਸਾਹ ਲਈ ਕੋਸ਼ੀਨ ਹੈ.
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਗੂਟਾਊਨ-ਮੁਕਤ ਓਟਸ ਲੱਭਣਾ ਮੁਮਕਿਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਟ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚਮੇਟਜ਼ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੀਆਂ ਅਸਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਰਾਸ-ਗੰਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਲੇਬਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਚੱਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫੂਡ ਪੈਕੇਜ ਕੀ ਹੈ.
ਧਾਰਣਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਪਸਾਹ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਭੋਜਨ ਸੈਲਯਕ ਬੀਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲੁਟਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਆਹਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਤੱਥ: ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਲੀਏਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੇਸਚ 'ਤੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਖਾਣੇ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਕਵਾਨਾ ਮੈਟੋ ਭੋਜਨ, ਮਟਜ਼ੋ ਕੈਕ ਭੋਜਨ, ਜਾਂ ਮਟਜ਼ੋ ਫੋਰਫੇਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੂਟੂਨੇ ਵਾਲੇ ਕਣਕ ਮਿੱਤੋ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੁਲਸ਼ਨ ਮੁਕਤ ਮਟਜ਼ੋ ਅਤੇ ਮਟਜ਼ੋ ਭੋਜਨ ਹੁਣ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਨਿਯਮਤ ਮੈਟਜ਼ੋ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਆਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗਲੂਟਿਨ-ਮੁਫ਼ਤ ਵਰਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ.
ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਭਾਵੇਂ - ਗੈਰ- ਜਾਈਬ੍ਰੌਬੋਟਸ ਉਤਪਾਦ ਗਲੂਟ-ਫ੍ਰੀ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਸੀਡੀਮ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕਵਾਇਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਟzo ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ. (ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੱਟਜ਼ੋ ਇਕ ਵਾਰ ਪਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਚਮੇਟਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੀਨਹਾਗ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਅੰਸ਼ਕ- ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਕਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਿੱਟੀ ਚੇਮੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ .) ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਮੈਟਜ਼ੋ ਜ਼ਿਮਬਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਟੋ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਮਟਜ਼ੋ ਕੇਕ ਭੋਜਨ, ਜਾਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅੰਜਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਟਜ਼ੋ ਉਤਪਾਦ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਤਰਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਇਹ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਗੈਬਰਬੋਟ ਉਤਪਾਦਾਂ ਜਾਂ ਪਕਵਾਨਾ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲੂ ਸਟਾਰਚ ਜਾਂ ਟੈਟੋਆਕਾ ਸਟਾਰਚ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਟਜ਼ੋ ਭੋਜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਗਲੂਟਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜਾਣੋ: ਚਾਵਲ ਪਸਾਹ ਲਈ ਕੋਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਨਾਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਤੱਥ: ਚਾਵਲ ਘਾਹ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਬੀਜ ਹੈ. ਇਹ ਚਾਟੈਟਜ਼ ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ 5 ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਾਇਟਜ਼ ਦੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਸਮੈਟਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੇਫੇਰਡੀ ਯਹੂਦੀ ਪੇਸ਼ਾਚ ਉੱਤੇ ਚੌਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸ਼ਕੇਨਾਸੀਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਕਿਟਨੀਯੋਟ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਸ਼ਕੇਨਜਾਈ ਰੀਸਟਿਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ - ਕਈ "ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਅਨਾਜ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਚਾਵਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗਮਰਾ ਵਿਚ ਬਹਿਸ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਰੱਬੀ ਯੋਚਨਨ ਬੇਨ ਨੂਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਵਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਚਿਟਜ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜੇ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਸੀ ਤਲਮੂਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਚਾਵਲ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਸ਼ਕੇਨਜ਼ੀ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਚੈਟਜ਼ ਅਨਾਜ ਨਾਲ ਉਲਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਸੀ. ਸਿਫਾਰਡੀ ਯਹੂਦੀ, ਜੋ ਚਾਵਲ-ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਚੌਲ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸੀ. ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀ ਯਹੂਦੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਠੰਡੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਚੌਲ ਨਹੀਂ ਵਧਿਆ ਸੀ; ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਚੌਲ ਨੂੰ ਚਿਟ੍ਜ਼ ਅਨਾਜ ਨਾਲ ਸਾਂਭਣ ਜਾਂ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਤਫਾਕਨ, ਸੇਫ਼ਾਰਡੀ ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੇ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੈੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਮੈਟਜ਼ ਅਨਾਜ ਮਿਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ.
ਜਾਣੋ: ਬੀਨਜ਼, ਚਾਵਲ, ਦਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸਾਲਿਆਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਕੋਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਤੱਥ: ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਹ ਕਿਟਾਨਿਯੋਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਫੇਰਦੀ ਅਤੇ ਮੀਜ਼ਰਾਹੀ ਯਹੂਦੀ, ਇੱਕ ਆਮ ਨਿਯਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਭੋਜਨ ਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸ਼ਕੇਨਜਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਰੀਤ ਹੈ ਜੋ ਪਸਾਹ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹੈ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਲ, ਬੀਨਜ਼, ਦਾਲਾਂ, ਮਟਰ, ਮੱਕੀ, ਸੋਇਆਬੀਨ, ਹਰਾ ਬੀਨਜ਼, ਮੂੰਗਫਲੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੀਜ ਅਤੇ ਮਸਾਲਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿਲ, ਪੱਸੀ, ਰਾਈ, ਫੈਨਿਲ, ਧਾਲੀ, ਕੈਰਵੇ, ਮੈਰਾ ਅਤੇ ਅਨੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.
ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੇਫਾਰਡੀਮ ਕੋਸੋਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਟਾਨਿਯੋਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਤੌਰਾਤ ਦੇ ਅਸਲੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਜਿੰਨਾ ਤਕ ਪੈਸਾਚ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮਾਣਯੋਗ ਭੋਜਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰੱਬੀ ਗਿਲ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਦ ਜਾਇਜ਼ ਫੂਡ ਦੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਟਨੀਯੋਟ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪਾਬੰਦੀ ਮੱਧਕਾਲ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰਿਵਾਜ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ. ਕਈ ਰਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਫਾਲੈਸੇ ਦੇ ਰਵ ਸਮੂਏਲ ਬਨ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਇੱਕ "ਗਲਤ ਰਿਵਾਜ" ਤੋਂ ਬਚਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੱਪੇਨ ਯੂਰੁਚਮ ਬੇਨ ਮਸੁਲੁਲਾਮ ਉਸ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਘਿਣਾਉਣਾ ਸੀ, ਮਿਨਾਗ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਮੂਰਖ" ਇੱਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਮਿਨਹਾਗ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਵੱਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਲਾਕਿਕ ਸੋਚ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀਮ ਕਿਟਨੀਯੋਟ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਰੀਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਕਿਟਨੀਯੋਟ ਫਰੰਟ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲਹਿਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਿਵਾਜ ਹਾਲੀਕਿਕ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਕੁਝ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾੱਸ਼ਿੰਮ ( ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਲੀਚਿਕ ਫੈਸਲੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ) ਨੇ ਇਹ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਅਸ਼ਕੇਨਾਜਿਮ ਪੈਸਾਚ ਵਿੱਚ ਸੇਫਾਰਦੀ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ਰਾਏ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਤੇ ਖਾਣਾ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਟਾਨਿਯੋਤ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ
ਮਿਥੱਰਥਾ: ਮਿੱਤਜ਼ੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੱਚੀ ਹੈ.
ਤੱਥ: ਨਹੀਂ! ਅਸਲੀ matzo ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਰਮ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਟਾ ਜਾਂ ਲਾਫੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ, ਸਿਧਾਰ ਤੇ ਕੋਰੇਕ ਖਾਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ - ਇੱਕ ਮਿਰਰ (ਕੌੜਾ ਆਲ੍ਹਣੇ) ਅਤੇ ਮਟਜ਼ੋ ਦੀ ਬਣੀ ਸੈਨਵਿਚ, ਮੂਲ ਮਤਾਜ਼ੋ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ " ਕੋਰੇਚ" ਦਾ ਮਤਲਬ "ਰੋਲ ਕਰਨਾ" ਜਾਂ "ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ", ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਰਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮੈਟਜ਼ੋ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ. ਕੁਝ ਸੇਫ਼ਾਰਡੀਮ ਕਸਟਮ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਨਰਮ ਮਟਜ਼ੋ" ਖਾਣਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੁੱਟੀ ਲਈ ਬੇਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਵਪਾਰਕ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੇਫਾਰਡੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀ ਲਈ, ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਟਰੈਕ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੁਝ ਰਬੀਆਂ ਅਸ਼ਾਂਕਿਨ ਦੁਆਰਾ ਨਰਮ ਮੈਟਜ਼ੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਨਲਾਈਨ ਆਹਾਲੀਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਜਾਣੋ: ਪਸਾਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮਤਾਸ਼ਾਹ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਤੱਥ: ਮਿਸ਼ੂ ਖਾਣ ਲਈ ਮਿਜ਼ਾਵਾ (ਹੁਕਮ) ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਲਈ ਖਾਸ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਸੇਡਰਾਂ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਰਾਤਾਂ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਟਜ਼ੋ ਉਪਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਰਕਤ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣਾ ਵੀ ਤਦ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਸੇਦਰ (ਸੈਸਟਰ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਟਜ਼ੋ ਖਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਲਨਾ ਗਾਉਂਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਕਜੈਤ (ਅਸਲ ਵਿਚ "ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ" ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮੀਟਾਹ ਖਾਣ ਦੀ ਮਿੀਟੀਵਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਤਾਜਾਹ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੀਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਧ ਤੱਕ.)
ਜਾਣੋ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਬਾ ਕੈਸੋਟ (4 ਕੱਪ) ਦੀ ਮਿੀਟਸਵਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਸਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਵਾਈਨ ਪੀਣੀ ਪਵੇਗੀ.
ਤੱਥ: ਜਦੋਂ ਫਾਸਫੋਰਸ ਸਦਰ ਲਈ ਲਾਲ ਵਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ - ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ - ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਾਈਨ ਜਾਂ ਅੰਗੂਰ ਦਾ ਰਸ ਵਰਤਣਾ. ਰੈੱਡ ਵਾਈਨ ਪਸਾਹਮੰਦ ਸਾਡਰ ਦੇ ਕਈ ਚਿੰਨ੍ਹਿਕ ਥੀਮਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਚਾਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਮੁਫਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਸਾਚ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਰੰਗ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿਚ ਲਹੂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੀਲ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਲਹੂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਨੂੰ ਇਕ ਭੇਡ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਚੁਗਾਠ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਵਰਤ ਕੇ ਜੀ ਡੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਆਖਰੀ ਪਲੇਗ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - - ਏਕੀਪਟੀਅਨ ਜੰਮਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ - ਖੂਨ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ
ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਾਲ ਵਾਈਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਹਿਲਦਾਰ ਸਿਡਲ ਬੇਅਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਬਦਲੇ - ਜਬਰਦਸਤ ਝੂਠੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਜੋ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਮਟਜ਼ੋ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਬਣਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ - ਪ੍ਰਭਾਵੀ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰਣੀ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਕਲਪ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਵੀਡਰ ਲਈ ਮਨੀਚੇਚਿਜ਼ ਵਰਗੇ ਮਿੱਠੇ ਸਰਾਮੇ ਵਾਈਨ ਵੇਚਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਮਿੱਠੇ, ਭਾਰੀ ਵਾਈਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਸਿਰ ਵਾਈਨਮੈਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਪੁਨਰਜਾਤਪੁਣੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ, ਦੋਵੇਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬੋਲਣਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਾਈਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਲਾਲ ਵਾਈਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਦਰ ਵਿਖੇ ਗਰਾਸ ਦੇ ਜੂਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲਤ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ . ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਹਿਮਾਨ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਾਲੀ ਮੈਡੀਕਲ ਹਾਲਤ ਹੋਵੇ ਜੋ ਜੂਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾ ਦੇਵੇ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਗਰਭ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਉਸ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਣਦੇ ਉਹ ਗਲਾਸ ਜਾਂ ਦੋ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੂਸ ਤੇ ਸਵਿਚ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜਾਣੋ: ਤੁਸੀਂ ਪਸਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸਲੀ ਵਨੀਲਾ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬੀਨਜ਼ ਕਿਟਨੀਯੋਟ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਵਿਚ ਅਲਕੋਹਲ ਹੈ ਚੈਟਜ਼.
ਵਨੀਲਾ ਬੀਨ ਨੂੰ ਕਿਟਨੀਯੋਟ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਮੀਆ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸ਼ੁੱਧ ਵਨੀਲਾ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਜੋ ਕਿ ਚਮੇਟਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ.