ਦੇਵਰਮਿ (ਉਰਫ਼ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਦੀ ਉਰਫ਼) ਵਿੱਚ, ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ "ਕਣਕ, ਜੌਂ, ਅੰਗੂਰ, ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਅਨਾਰ ਦੇ ਸਥਾਨ, ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਤ ਸਪੀਸੀਜ਼ ( ਸ਼ਿਵਤ ਹੈਮਿੰਨੀਮ ) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਫੂਡਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. .
ਸੁੱਕੋਟ, ਪਸਾਚ ਅਤੇ ਸ਼ਵੌਤ ਦੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਿਉਹਾਰ ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਵ ਸ਼ਵਤੁ, ਯੋਮ ਹਾਤਸਮਟ ਅਤੇ ਲੇਗ ਬੌਮਰ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਖਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਮੇਨੂ ਵਿਅੰਜਨ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਸੁਆਦੀ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹੋ
01 ਦਾ 07
ਕਣਕ
ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਬੀ ਐਸ ਆਈ ਪੀ - ਯੂਆਈਜੀ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਅਰਥ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਕਦੇ ਵੀ ਅਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਕਣਕ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ - ਇਹ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਫਸਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.
ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਕਣਕ ਦਾ ਆਟਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ 12 ਮੇਕ ਆਟੇ ਦੀ ਮੇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ਬਤ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਟੀਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਹੈ.
ਕਣਕ ਪਕਵਾਨਾ:
02 ਦਾ 07
ਜੌਂ
ਪੀਅਰਲੇ ਬਾਰਲੇ © ਮੀਰੀ ਰੋਟਕੋਵਿਟਸ ਜੌਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਟੈਪਲ, ਇਕ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਨਵੇਂ ਕਟਾਈ ਵਾਲੇ ਜੌਂ ਦੇ ਵੇਚੇ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਵੌਤ ਜੋ 7 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ. ਅਜੋਤਰ ਯਹੂਦੀ ਅੱਜ ਵੀ ਓਮਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੌਹ ਨੂੰ ਰੂਥ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਵੌਤ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬੋਰਲੀ ਵਿਅੰਜਨ:
03 ਦੇ 07
ਅੰਗੂਰ
ਅੰਗੂਰ ਵੇਲ ਉੱਤੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਅਵੀ ਮੈਰਾਗ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਤੌਰਾਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ "ਅੰਗੂਰ" ਅੰਗੂਰ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦਾ ਫਲ ਵਾਈਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ - ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ - ਯਹੂਦੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰ ਪਕਵਾਨਾ:
04 ਦੇ 07
ਅੰਬ
ਤਾਜ਼ਾ ਅੰਜੀਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਰਫਾਏਲ ਕੈਂਮੋਲੋ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਅੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਤੌਰਾਤ - ਐਡਮ ਅਤੇ ਚਾਵ (ਈਵਵਰ) ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਨੰਗੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੁੱਖ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵਰਤੇ ਸਨ. (ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਬਿਰਛ ਦਾ ਬਿਰਛ ਅੰਜੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸੀ!)
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਲ, ਬਹੁਪੱਖੀ ਬੀਜਾਂ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇਦਾਰ ਬਣਤਰ ਸਦਕਾ, ਮਿੱਠੇ ਪੱਕੇ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਨੀਰ ਬਨਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਅੰਜੀਰ ਸੈਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ.
ਚਿੱਤਰ ਪਕਵਾਨਾ:
05 ਦਾ 07
ਅਨਾਰ
ਅਨਾਰ ਰੁੱਖ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. © ਫਾਈਲਰਰ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ jonny.hunter ਗਾਰਡ ਦੇ ਗੀਤ ਵਿਚ ਅਨਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਟੌਰਾਹ ਸਕਰੋਲਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅੰਤਿਮ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਿਮੋਨਿਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਨਾਰ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪੜਚੋਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 613 ਮਿਜ਼ਵੌਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਨਾਰ ਵਿਚ 613 ਬੀਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਹੁਕਮ - ਤੌਰਾਤ ਵਿਚ.
ਅਨਾਰ ਪਕਵਾਨਾ:
06 to 07
ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ
ਜੈਤੂਨ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਫਰਨਾਂਡੋਆ ਏਐਚ / ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰ ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੌਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮੇਨੋਰੋਹ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਹਾਂ, ਚਾਣੂਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ).
ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਹਨ; ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਖ਼ਤਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 1600 ਤੋਂ 2000 ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਜੈਤੂਨ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਤੇਲ ਪਕਵਾਨਾ:
07 07 ਦਾ
ਹਨੀ (ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ)
ਤਾਰੀਖਾਂ © ਮੀਰੀ ਰੋਟਕੋਵਿਟਸ ਜਦੋਂ ਤੌਰਾਤ ਬੋਲਦਾ ਹੈ "ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਵਗਣ ਵਾਲਾ ਭੂਮੀ," ਇਹ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਧੂਮਾਂਕ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਸਵਾਲ ਵਿਚ ਦੁੱਧ ਬੱਕਰੀ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ; ਸ਼ਹਿਦ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ
ਅਨਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਿਤੀ ਦੇ ਪਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਿੱਕੇ ਉੱਤੇ ਛਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਿੱਠੇ, ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੋਜਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਸੀ, ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੱਜਰਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਸਾਮੱਗਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ.
ਤਾਰੀਖ਼ ਪਕਵਾਨਾ: